الْحَسَنِ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : أَلاَ ( 2 ) أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ ( 3 ) ؟ ، قَالُوا : بَلَى يَا رسولَ اللَّهِ ؛ قَالَ : مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وعَذَابُ الآخِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ ، وماضٍي ( 4 ) لا أعرفُه ( 5 ) . 2334 - وسمعتُ ( 6 ) أَبِي وحدَّثنا ( 7 ) عَنْ حَرْمَلَة ( 8 ) ، عَنِ ابْنِ وَهْب ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ( 9 ) ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ( 10 ) ، عَنْ عِكرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ ؟

--> ( 1 ) هو : ابن أبي الحسن البصري . ( 2 ) في ( ك ) : « لا » . ( 3 ) في ( ش ) : « بأشقياء الأشقياء » . ( 4 ) كذا في جميع النسخ : « ماضي » بإثبات ياء المنقوص المنوَّن المرفوع ، والأفصح حذفها « ماض » ، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ فصيح . انظر التعليق على المسألة رقم ( 123 ) و ( 146 ) . ( 5 ) في " الجرح والتعديل " ( 8 / 442 ) نقل عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه أنه قال في الماضي بن محمد هذا : « لا أعرفه ، والحديث الذي رواه باطل » . ( 6 ) انظر المسألة رقم ( 1401 ) و ( 1413 ) . وفي هامش النسخة ( أ ) عنون لهذه المسألة بخط يبدو أنه خط محمد ابن العطار بما نصه : « لا يمنعن أحدكم جاره » . ( 7 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقية النسخ : « حدثنا » بلا واو . ( 8 ) هو : ابن يحيى التجيبي ، وروايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 2337 ) . ورواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 255 رقم 2307 ) عن قتيبة بن سعيد ، والطبراني في " الكبير " ( 11 / 163 رقم 11502 ) من طريق عبد الله بن يوسف ، كلاهما عن ابن لهيعة ، به . ( 9 ) هو : عبد الله . ( 10 ) هو : محمد بن عبد الرحمن بن نوفل .